叶曼讲座《基本佛教 》1

上座部佛教与大乘佛教的基本共识

Basic Points Unifying the Theravāda and the Mahāyāna

《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》是一份重要的佛教普世宣言，发表于1967年世界佛教僧团会「World Buddhist Sangha Council (WBSC)」的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长老，邀请化普乐·罗睺罗尊者（Ven. Walpola Rahula）拟定一份联合了所有不同佛教传统的简要条文，此文已由世界佛教僧团会一致通过。

条文原件：

1、佛陀是我们唯一的导师；

2、我们都皈依佛陀、佛法和僧团；

3、我们都不相信世界是由神所创造和管治的；

4、我们都认同人生的目标是：对所有众生培育无差别的慈悲，为众生的利益、快乐与和平而努力，并培育能导向究竟真理的智慧；

5、我们都接受四圣谛，亦即是苦，苦因，苦灭，灭苦之道，以及缘起法则；

6、一切有为法是无常、苦的，及一切有为和无为法是无我的；

7、我们都接受三十七道品是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说；

8、达至觉悟和解脱有三种：声闻、独觉、正自觉；我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的；

9、我们认同，不同的国家有着不同的对于佛教的信仰和修习方式，但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。

条文扩展：

1982年，化普乐·罗睺罗尊者（Ven. Walpola Rahula）提供了一份替换上述九条共识的条文重述于下：

1、无论任何宗派、教派或系统的佛教徒，我们都认同佛陀是教导我们的导师；

2、我们都皈依三宝：佛陀、佛法和僧团；

3、无论是上座部佛教还是大乘佛教，我们都不相信这个世界是由神和他的意志所创造和管治的；

4、佛陀，我们的导师，是大慈悲、大智慧的体现者，以他作为榜样，我们都认同人生的目标是：对所有众生培育无差别的慈悲，为众生的利益、快乐与和平而努力，并培育能导向究竟真理的智慧；

5、我们都接受佛陀教导的四圣谛，亦即是：

苦，是生存于世间的事实，众生皆处于逼迫、无常、不圆满、不舒适、充满矛盾的困境之中；

苦因，是苦生起的事实，由于以虚幻不实的自我为中心而自私自利，苦即生起；

苦灭，即由自我为中心而自私自利所造成的困境，是可以完全根除，达到释放、解脱、自在的事实；

灭苦之道，即解脱可经由实践称为中道的八圣道，导向完美的道德行为（戒）、经训练的心（定）、智慧解脱（慧）；

6、我们都接受缘起法则所教导的世间因果律，因此，我们认为每一事物都是相对的、相互依存的、相互关联的；并且世间无一事物是绝对的、永久的与永恒的；

7、根据佛陀的教导，我们都理解：一切有为法是无常、苦的，及一切有为和无为法是无我的（即行法的三相：无常、苦、无我）；

8、我们都接受三十七道品是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说，即是：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道；

9、达至觉悟和解脱有三种：声闻、独觉、正自觉；我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的；但是，这三种觉悟和解脱并无不同，如大乘佛教的《解深密经》所言：“诸声闻乘种性有情，亦由此道此行迹故，证得无上安隐涅槃；诸独觉乘种性有情，诸如来乘种性有情，亦由此道此行迹故，说得无上安隐涅槃；一切声闻独觉菩萨，皆共此一妙清净道，皆同此一究竟清净，更无第二。我依此故，密意说言：唯有一乘。”；

10、我们认同，不同的国家有着不同的僧人的生活方式，大众化的教徒信仰和修习方式，不同的仪式、仪轨和典礼，不同的风俗习惯等，但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。

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