作者：校尉  来源：校尉野史

没想到，2019年的刷屏新闻，竟来得这么迅疾，这么密集，又这么沉重。

昨日（1月8日），各种新闻事件，争相出炉，纷纷刷屏。大清早，当大家还在关注、讨论发生在2018年2月15日陕西汉中的张扣扣杀人案，时隔近一年后的开庭审判；午后皇城，校工锤孩子的悲剧又立即吸引了众人的注意力；然尘埃未定，夜黑时分，由名人小崔揭开的大理寺丢失案卷大戏终于有了顶层正式回应。

新闻太多，令人应接不暇，这时候，也许会有不少人或冷嘲热讽、或语重心长，抑或严肃认真道：新闻多就多嘛，悲剧多就多嘛，又没发生在你头上，你真是咸吃萝卜淡操心，赶紧听听歌、尝尝美食，老婆孩子热炕头，过好自己的小日子就是了。

我想，每一个人身边都不乏一个、几个甚至一批这样的人，他们挂在嘴边的口头禅是“与我无关”。

昨日一个老师，可谓其中典型中的典型。

这种人，只要不侵犯到自己利益，悲剧不落到自己头上，就只知道埋头过好自己的小日子，谁死都和自己没关系。

然，一旦伤害、侵犯到了自己，则与猪无异，马上呼天抢地、惨叫不已，可是，一根肉骨头扔过去，立马又一声不吭，别人呐喊时，他自己依然埋头吃喝。

他们心中，从来没有一种叫“公共意识”的东西，他们虽活在新世纪，甚至受过高等教育，过着优渥生活，但和100年前，鲁迅笔下吃“人血馒头”及围观者，又有何异？

说到“公共意识”，这个现代文明国家公民必须具备的基本素养，不由想起了一个故事。

1872年，美国传教士亚瑟·史密斯来到中国，他接触了上到庙堂、下到江湖的中国社会各阶层人士，然后得出一个结论：中国人不懂什么叫“公共”。在中国人意识中，更没有“公共意识”一说。

为此，他举例亲历之事为证。

在中国时候，正好清朝的道光皇帝驾崩，这帮外国人就特别想知道，道光皇帝驾崩之后谁来继位。当时道光有三子，到底是谁能荣登大宝，他们非常想知道中国人的看法。

于是，亚瑟·史密斯和几个朋友，就到了茶馆里，试图和中国人聊一聊皇位继承的事。

结果，无论他们用什么方法，中国人压根儿不理这一茬，直到最后，一个年长的中国人走到他们面前，拍着亚瑟·史密斯的肩膀说，哎呦老外啊，你们还真是无聊，讨论什么皇帝继承的事情！那是大臣们管的，我们根本管不着，我们就管我们的事。

你看，你们总在那儿聊皇帝继位的事，茶也凉了嘛，饼也没得吃了吧，所以呀，该干嘛干嘛去，别管这些闲事。

而今，147年过去，这种情形可有改观？想必每个长久生活在这块土地上的人心里，都是有数的。

其实，这些人除了没有现代文明社会的“公共意识”外，甚至连人性中“原始的正义感”也没了。

对世间不平、不公、不正，既不会“路见不平一声吼”的出言揭批，更别指望其能跳出来，“拔刀相助”，甚至他们还会在心底里讥笑那些为民生之艰、社会不公发声的人：你看那个淡吃萝卜闲操心、不知天高地厚的傻X又怎么怎么？

当一个社会，在面对罪恶、丑陋时，这些人总是这样想：

1、批评有啥用，又改变不了什么。

2、这很正常啊，我们又能怎样。

3、关我什么事，管好你自己吧。

4、这社会就这样的，你改变不了的，习惯了就行。

其实，这都还不算什么，更可怕的是他们四处宣教自己的为人处世之哲学，大声疾呼众人不要关注、传播这些负面的东西，多传播正能量，甚至险恶的认为这些揭露、批评、指责社会假丑恶、不公、不正、不平现象的人都是别有用心，是应该予以一律封口、严惩的。

他们哪里知道，正因为人心里明亮，不愿浑浑噩噩，才得以看见世间阴暗丑陋的一面，才知道这世道竟还有龌龊；人之所以揭露，是为了断绝；人之所以谴责，是希望变好；人之所以批判，是希望改变。

或许我们改变不了整个社会，但个人内心原始正义所产生的抵触、抵抗是绝不可漠视的，要相信点亮一根蜡烛，总能照亮一片黑暗，心存正义、光明、善良、慈悲者，才是一个真正文明、健康的现代人。

这并非要我们人人成为斗士，但却可成为一个不失兔死狐悲之心，存有“人人善其群”公共意识者。

把懂得的常识告诉大家，也是一种责任； 把目睹的罪恶告诉大家，也是一种良知； 把了解的内幕告诉大家，也是一种品质； 把听到的谎言告诉大家，也是一种道德； 把亲历的苦难告诉大家，也是一种告诫； 把追求的真理告诉大家，也是一种信仰。

平心而论，我们或许真的改变不了什么，但还是挣扎着不被改变，努力做到不沉默，不合污，不堕落，不作恶。

这，才是一个有希望的现代社会，每一个文明人，应有的底线。