宋朝农夫报案，称自家的牛被割去舌头，包拯说：你把牛宰了，凶手便会自首

聪明绝顶、断案如神的包拯，高居庙堂也能清正廉洁、体察民情，遇到不公敢明辨是非……

作为普通老百姓，要碰到包拯这般为民请命的清官得有多难，所以不善表达的他们，只能发自内心称赞这类人为青天——云开雾散，重现朗朗青天。

包拯则被人称为包青天，成为百姓内心追捧的对象，逐渐被神化。

他当然不是神，他就是普普通通的一个人。

世界纵然千疮百孔，破破烂烂，但总有人在缝缝补补，包拯就是那个时代在缝缝补补的人。

包拯少年的时候，和一般同龄人相比，除了更聪明点、读书更优秀点，也并没有别的什么区别，自然也没有那么多稀奇古怪的案子在他身边发生。

读书当然是为了考科举，勤奋读书的包拯28岁就考上了进士，本来能够踏上仕途的他，却因为家中父母年迈而选择回乡照顾家人，他这一待就将近十年。

景祐四年（1037年），守丧期已满的包拯赴京听选，被朝廷任命为天长（今属安徽）知县，才算正式走上了仕途。

知县是地方官，自然对县内大小事务都要管理，免不了接触一些案子。

有次一农民就哭着来到县衙报案：自家耕牛的舌头，不知道被哪个缺德鬼给割了，如今血流不止无法进食，感觉命不久矣！请县老爷为他做主，要不然牛没了，他一家子可怎么活呀。

也许很多人不明白，只是一头牛而已，没了就没了，怎么农夫还哭闹说活不下了？

那是你不清楚古代牛的重要性。

我国属于农耕文明，“农为牛本，有功于世”，数以千年农耕文明得以延续，牛可以说是付出了不可磨灭的贡献。

在生产力不发达的时候，牛是农民耕种最大的生产工具，能有效提高耕种的作业水平。

正是因为如此，在历朝历代为了促进农业发展，将牛强制列为保护动物。

“无故不杀牛”、“不得屠杀少齿”、“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”、“若有盗杀牛者，决脊杖二十、徒两年半”……

从这些朝廷制定的法律中就能看出对牛的重视程度。

在这种苛法下，每一头牛的去向都必须清楚，若是耕牛死亡，要及时上报给官府，官府派人下来检查。

一旦发现牛不是自然死亡，这养牛的人通常也会受到处罚，轻者挨顿板子，严重的要判刑并处罚金。

这个农夫这牛被割了舌头而死，不仅自己家几亩土地无法耕种，没有收成，还有可能要被罚一大笔钱，所以才会这么害怕来报案。

包拯一听，便有了主意，他先是询问了农夫报案之事是否告知他人，再得知没有的情况下，便让农夫回去把牛先宰了，然后拿到集市上去卖钱，补偿一点损失。

农夫一听连忙跪下说不敢，百姓擅自宰杀耕牛、私贩牛肉，当时可是犯法的，被抓到了有处罚的。

包拯说这是在办案，是我允许的，你只管照办就行，明日就能知道谁是凶手了。

农夫这才惴惴不安回去按照包拯的吩咐宰牛卖肉。

就在农夫刚拿着牛肉在集市上售卖不久，就有人火急火燎的来县衙向包拯报案：有人不仅无故宰牛，更过分的是还在集市上明目张胆的贩卖，真是岂有此理。

可是令人意想不到的是，包拯居然惊木一拍，大声的对前来报案的人喝道：大胆刁民，那牛舌头就是你割的吧？

告状人瞬间愣住了，他本想喊几句冤枉，但是在高堂之下，杀威棒前，胆怯的不敢说谎，就支支吾吾的把事情给交待了。

原来这人和农夫前些天因为土地的关系闹出了矛盾，于是怀恨在心的他找了个机会将他养的牛舌头给割了。

这样一来不仅牛活不久，等到牛死之后，他还可以状告农夫，使之陷入牢狱之中，就达到自己的报复目的了。

本来这事神不知鬼不觉，可他昨儿个竟然发现农夫把牛直接宰了，还将牛肉去卖，这不是罪加一等嘛？

没有多想的他就直接奔县衙告状来了，岂料这一切都是包拯引蛇出洞的谋划。

包拯不愧是聪明之人，他知道歹人只割牛舍并不是求财，应该只是寻仇，只要牛死了就达到其目的了。

故而凶手一直会窥探牛的情况，如发现有不妥，会第一时间报官，这样一下就可以知道谁是幕后真凶了。

最后认罪服法的歹人，不仅受到了法律的严判，而且还掏了一大笔钱赔给农夫一头耕牛。

这个案件传出来之后，百姓听了纷纷为包拯竖起大拇指的同时，也扪心自问不要犯罪，要不然逃不了县老爷的法眼，天长县一时大治。

包拯也因为办事的能力、斐然的政绩，良好的官声，逐渐高升，开始了新的传奇。

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